Troppo gratuito e banale guardare in casa altrui per scandalizzarsi degli ‘ammanchi’ di denaro dalle casse di partito.
Se pensassimo che la politica (o la Politica) fosse solo questa, cadremmo in errore. La politica (o la Politica) è altro: liberalizzazioni, art. 18, famiglia, immigrati, trasporti, ecc. Così come etica, forse l’argomento più importante dal quale far discendere tutto il resto. Coinvolgiamo su questo Olimpia Tarzia, leader di ‘PER-Politica Etica Responsabilità’ ed esponente della maggioranza di Centrodestra alla Regione Lazio.
L’onorevole, in tema di Ici, alcune settimane addietro aveva auspicato “Margini di miglioramento particolarmente per quanto riguarda l'impatto sociale... se l'ICI deve essere introdotta, almeno che ciò avvenga in relazione al numero di persone che occupano l'immobile, poiché non è giusto che paghino la stessa tassa chi vive da solo, magari in una casa grande e chi, invece, lo stesso spazio lo condivide con figli e magari anche con genitori anziani”.
Quanto all’etica, Per avvierà una Scuola di Formazione Politica aperta a studenti dell’ultimo anno delle scuole superiori, a studenti universitari e a giovani laureati. Il bando sarà a breve pubblicato sul sito www.movimentoper.it; deadline per la domande d’ammissione martedì 20 marzo.
Etica nel lavoro. La vicenda dei cosiddetti “lavoratori notturni” del Gruppo FS mi lascia perplesso: se davvero si tratta di una scelta commerciale anziché di una legge di mercato, allora di etica in quest’Azienda se ne fa poca… “Stiamo attraversando un periodo caratterizzato da molte incertezze, sia sul piano politico sia dal punto di vista etico e morale. E’ evidente che ci si augura che vicende come quella legata alla riorganizzazione dei treni-notte e al cambio di appalto dei relativi servizi di accompagnamento, si risolvano presto e senza aggravare le già precarie condizioni di tante famiglie italiane. Mi auguro che si realizzi quanto affermato dalle Ferrovie dello Stato Italiane che, contrariamente a quanto dichiarato da alcune organizzazioni sindacali, si sono impegnate a evitare che nessuno dei 900 lavoratori interessati dalla riorganizzazione del servizio notturno perda il posto. A tale scopo, sembra che sia stato già intrapreso un piano per il loro ricollocamento presso altri processi e suppongo che saranno attivati i necessari strumenti e quegli ammortizzatori sociali che per legge valgono per ogni azienda”.
Etica nella P.A.. Lei, Onorevole, si è domandata che Governo potesse essere quello che aveva creduto di far pagare le tasse sul permesso di soggiorno agli extracomunitari? “Riguardo le recenti valutazioni fatte dal Governo Monti tese a riconsiderare il contributo chiesto agli stranieri per il rilascio del permesso di soggiorno, penso sia giusto ponderare se esso è compatibile con il reddito del lavoratore e con la composizione del suo nucleo familiare, ma soprattutto credo che non si possa annullare il percorso di accoglienza finora promosso. Ben vengano, quindi, tutte quelle misure tese a regolarizzare queste situazioni, per non lasciare nella provvisorietà e nell’incertezza i numerosi stranieri che con il loro onesto lavoro sono ormai parte integrante della nostra economia, con bambini nati in Italia e ben inseriti nelle scuole e nei vari contesti sociali. Rispetto all’immigrazione, ritengo inoltre che non basta rifarsi al rispetto delle regole: bisogna anche avere chiaro che le nostre regole hanno un senso preciso ed esprimono non solo una convenzione ma anche dei valori. Si tratta di un punto fondamentale perché il problema della immigrazione non è solo quello degli immigrati ma anche e soprattutto di chi li accoglie, ossia nostro. Per poter dialogare dobbiamo partire dalla nostra identità”.
Etica in politica. Si parla di stipendi e indennità: ma forse di etica in politica sarebbe opportuno parlarne per le cose che si dicono e poi non si fanno o per quelle che si fanno senza dirle. Nel Lazio, ad esempio, c’è la questione-discarica che potrebbe innescare la miccia della contestazione. “Mi sembra di poter riassumere i principali elementi che devono caratterizzare una ripresa dell’impegno dei cattolici in politica nei seguenti temi: significato pubblico della fede cristiana, confronto serio con una laicità non ideologizzata, critica alla dittatura del relativismo, recupero e consapevolezza del concetto di legge morale naturale, rifiuto del bene comune inteso come minor male comune e della politica come compromesso al ribasso, rifiuto della ideologia della tecnica, liberazione dei temi dell’ambiente e della pace dal moralismo politico che spesso li strumentalizza, coerenza nell’impegno politico.
Per quanto riguarda le discariche, negli ultimi mesi abbiamo assistito ad una vera e propria bagarre mediatica attorno al tema dei rifiuti a Roma e nel Lazio. L’opposizione ha dimostrato di saper ben cavalcare l’ondata emotiva che tale questione ha prodotto fra i cittadini della nostra regione. Non sono mancate, quindi, le dichiarazioni tanto indignate, quanto contraddittorie, verso la proroga alla chiusura della discarica di Malagrotta, o le proteste dei vari Comitati di turno, nati come funghi in queste settimane. L'obiettivo finale del piano è evitare l'emergenza a Roma e nella nostra Regione. Il piano mira ad attuare anche un’importante opera di prevenzione per il decremento della produzione dei rifiuti e, quindi, del loro impatto a livello ecologico. Per far ciò è necessario ispirarsi ai principi di un’ecologia integrale che voglia proporsi come strumento di formazione dei futuri cittadini attraverso saldi principi di etica ambientale, preparandoli, nella teoria come nella pratica, alla tutela dell’ecosistema in cui vivono”.
Sul binomio etica-politica vorrei un riferimento al Magistero della Chiesa… “L’accontento… Benedetto XVI ai politici europei ha richiamato quanto già aveva chiaramente espresso nella Nota dottrinale del 2002 della Congregazione per la dottrina della fede, ove usava l’espressione principi “non negoziabili”: vita, famiglia, libertà di educazione, tutela dei minori dalle moderne forme di schiavitù, diritto alla libertà religiosa, economia a servizio del bene comune. Questi principi sono imprescindibili, non c’è società pienamente umana che non li contempli. Non si tratta di singoli argomenti della politica: certo, sono anche questo e richiedono leggi e scelte politiche mirate, ma vanno molto al di là di questo…”.
Non ritiene andrebbe fatta una differenza fra etica e clericalismo? I due concetti non sono omologhi. E chi cita la presenza nel Governo Monti del ministro Ornaghi e del ministro Riccardi sbaglia anche perchè a oggi i due ministri non hanno realizzato granché. “Attualmente nella nostra cultura domina un laicismo assolutista e intollerante, che non ammette di essere contrastato e rifiuta il dialogo, accusando i cattolici di imporre la loro visione, la loro morale a chi cattolico non è. Si invoca lo “Stato laico”, dimenticando che uno stato laico affonda le proprie radici nei diritti umani, primo tra tutti il diritto alla vita; dimenticando che il riconoscimento della famiglia quale società naturale fondata sul matrimonio non è un’opinione della Chiesa, ma, oltre che appartenere alla legge morale naturale, un’affermazione presente in molte costituzioni, in quella italiana esplicitata all’art. 29. La cultura dominante cui faccio riferimento, poggia su una linea di pensiero molto diffusa: il relativismo etico non è qualcosa di teorico studiato dai filosofi ma è terribilmente concreto. Si invoca la laicità dello Stato, ma, a chi dice questo, noi dobbiamo rispondere con chiarezza che uno Stato laico si basa sui principi democratici che traggono origine dai diritti umani e qual è il primo dei diritti umani? E’ proprio il diritto alla vita! Il fatto che le verità morali riguardanti giustizia, libertà, vita sociale, rispetto della vita e degli altri diritti della persona siano insegnate dalla Chiesa non ne diminuisce la legittimità civile e politica e la laicità dell’impegno di coloro, cattolici e non, che in esse si riconoscono, indipendentemente dal ruolo operato dalla ragione e dalla fede.
Non confondiamo la giusta autonomia che i cattolici in politica assumono con la rivendicazione di un principio che deve a ogni costo prescindere dall’insegnamento della Chiesa”.
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